В статье в сопоставлении с аналогичными сербскими рукописями рассматривается самая древняя болгарская праздничная минея ХІІІ-го века, находящаяся в Софии (НБКМ, № 522). Сделаны кодикологические и палеографические заметки. Обстоятельственно рассмотрены содержание и состав минеи с точки зрения календаря. Структура служб анализирована с позиции литургической практики ІХ/Х–ХІІІ вв. На основе анализа сделаны следующие выводы: 1) Скопльская праздничная минея содержит ранний состав Константинопольских памятей ІХ–Х вв. и десять оригинальных произведений древнеболгарской книжности. Это свидетельство о времени перевода данного типа богослужебной книги; 2) В рукописи сочетаются елементы кафедрального Константинопольского богослужения с элементами неосавваитской манастырской (вероятно святогорской) богослужебной практики. Кодекс показывает смешивание литургических традиций вне зависимости от календаря.